無爲

    扬子晚报之网络天下

    舒勇，中國最受媒體爭議和關注的藝術家。他日前在廣州表示，希望用地震中遇難者的骨灰做成“生命之花”的雕塑作品，以紀念大地震。骨灰是否捐贈則全看遇難者家屬是否自愿。如果能成功獲取骨灰，舒勇將通過與各種技術人員的合作，用雕塑藝術的方式，將骨灰塑造成一朵白色的美麗花朵，并將它放置在水晶玻璃箱的中央。然后收集災區的殘磚瓦礫，將他們磨成灰，重新燒制成磚，用這些磚建成雕塑的基座，最后把本次四川地震中所有的死難者的名字銘刻在基座上。萬一一份骨灰都收集不到，就改用災區的殘磚瓦礫，來制作“生命之花”。雕塑作品最后將獻給國家博物館收藏。
      此消息一傳出，便遭到網友的質疑。。。認為運用骨灰來塑像的做法實際上就是在“侮辱藝術，侮辱逝者”。“生命之花”的提議，對死者極不尊重，死者應該入土為安，但舒勇的做法則是在驚擾死難者的靈魂，讓他們無法安息。
      在我們家鄉，是一個非常迷信的地方。其實這個人死后是有靈魂的，所以我們那兒一向都是將尸體入棺土葬的。就算是火煅那也會傷害到死者的靈魂。這樣，他的靈魂將得不到安息，而成為一只怨魂。這是我們都不想看到的，也是我們所害怕的。現在的人們漸漸的接受了火葬這個傷害肉身的葬法。但是，要是真的將死者的骨灰用來塑造什么雕像的話，這不是對死者的大不敬嗎？這不是在對幾千年的道德挑戰嗎？這是不人道的，是不道德的，可恥的,是人人所不能夠接受的。
      我們不能想象地震當中死去的人經歷了怎樣的痛苦，我們這些活著的人唯一能夠做的就是讓他們安息，而不是在他們身上做文章，滿足一些所謂藝術家的變態創作靈感和要成名的私心。四川地震如果需要什么專門的紀念，汶川城要重建，汶川舊址就是最好的紀念。
       除此之外，眾多網友甚至覺得舒勇的創意不僅不尊重死去的人們，也不尊重活著的人。他的做法無疑是讓那些幸存者每看一次“生命之花”，就想起地震中的痛苦日子，一次一次地揭他們的傷疤。
        能夠從此次地震中活過來的人，是幸運的。但是，要是看到“生命之花”，讓他們回憶起地震的發生經過，這不是再間接的傷害他們嗎？使他們不能夠在像我們這些沒有經歷那樣的痛苦的人一樣好好的生活。那么，你所做的又算得上什么呢？是為了紀念，還是為了傷害呢？或者像網友說的那樣，你只是為了滿足自己的創作靈感和成名的私心。当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。用用骨灰去制作“生命之花”，就算是制作別的什么東西。這種人是沒有愛心，沒有靈魂，沒有最起碼的道德。
      一片反對聲中，也有部分網友支持舒勇。“理性審視一下，我覺得舒勇所說的用骨灰來塑像紀念地震遇難者，其實是對殯葬文明的一種改革。”廣東電視臺著名主持人歐志航向記者坦誠了自己的觀點。“骨灰埋在地下，那是死的，會讓人覺得敬畏和避諱；但當他變身為某件工藝品或藝術品之后，他就復活了，成了美和希望的象征，用這樣一種方式跟以故親人相處，更美好，也更具備人文意義。”“墓地都不用了，還可以節約土地資源，達到環保效果。”
       死去的人我們難道不該敬畏嗎？難道還要嘻嘻哈哈的嗎？環保嗎？那還不如將骨灰撒向大海，撒向空中。那樣不是更加環保了嗎！要是將它放在家里,每天晚上都想著我用親人的骨灰做成了什么什么?那你會睡得著嗎?能,說明你本不是人,而是披著人皮的畜生。我想，那樣的“人”可能連畜生都不如呢？親人的尸體或者是骨灰，對于他在生的親人來說，那是神圣的，不可侵犯的，是最尊敬的。要是人人都像此人所說的那樣：做成工藝品或者是藝術品，那你還有什么人的特征呢？就只是長得像而已？我們的孔圣人可沒有教你這樣做啊！
       請不要把他的靈感看作是沒有人性，這才是人性最大綻放。試想想，50年后，我們的后代如何記住這一瞬間，像我們一樣模糊地記憶著唐山一樣？……
        人性最大綻放。這本就是沒有人性，何來人性之最大綻放呢？要想記住這一瞬間，汶川舊址就是最好的紀念。何需去糟蹋我們死去的老鄉呢？讓他們的靈魂得不到安息，這就是你們最想做的事嗎？這樣的做法根本就是沒有任何意義可言的。
      舒勇認為“生命之花”可以說是現代文明和傳統文化抵觸的最高峰，網友的抵觸情緒是可以理解的。對于網友提出的以死者的遺物或是生者的頭發或是其他的一些東西來代替骨灰的提議，舒勇表示他會考慮，但現在他唯一想做的，就是盡可能地用骨灰把“生命之花”做出來。“這朵花可以很小，也可以很大，我只是想讓這些同胞們可以死得有價值，有意義一些，在千年之后人們看到這朵花，可以有一種在凄美之中感受溫暖的感覺 ”。
       用死人的骨灰去制作“生命之花”，這是文明嗎？這是現代的文明嗎？完全没有尊重一下那些死去的遇难者，你还敢说是文明。狗屎。。。